REKONSTRUKSI PENDIDIKAN KARAKTER REFLEKTIF-BERKESINAMBUNGAN LINTAS JENJANG: TELAAH FILOSOFIS ATAS PEMIKIRAN AL-GHAZALI SEBAGAI RESPONS TERHADAP PROBLEM INTEGRITAS PESERTA DIDIK KONTEMPORER

Abstract

Survei Penilaian Integritas (SPI) Pendidikan 2026 mencatat praktik menyontek masih ditemukan pada 51% sekolah dan 94% kampus responden, sementara kasus kekerasan di satuan pendidikan yang dipantau JPPI meningkat dari 91 kasus (2020) menjadi 641 kasus (2025). Data ini memperlihatkan bahwa problem karakter bermanifestasi secara berbeda pada setiap jenjang, sedangkan kajian pemikiran Al-Ghazali umumnya memperlakukan peserta didik sebagai kategori yang homogen dan menyajikan prinsip-prinsipnya sebagai daftar nilai yang paralel. Penelitian ini bertujuan merekonstruksi pemikiran pendidikan karakter Al-Ghazali menjadi kerangka konseptual yang berdiferensiasi menurut tahap perkembangan dan berlangsung secara siklis. Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain studi kepustakaan filosofis-konseptual melalui analisis isi kualitatif dan interpretasi hermeneutis terhadap Ihya' 'Ulum al-Din (terutama Kitab al-’Ilm, Kitab Riyadatal-Nafs, dan Kitab al-Muraqabah wa al-Muhasabah), Ayyuha al-Walad, Bidayat al-Hidayah,dan Mizan al-'Amal. Hasil penelitian menunjukkan tiga temuan: (1) lima prinsip pembentukan akhlak,yaitu integrasi ilmu dan amal, tazkiyat al-nafs, riyadat al-nafs, keteladanan dan adab, serta muhasabah;(2) penanda perkembangan dalam teks primer-tamyiz, kemunculan rasa malu (haya), dan pemahaman alasan moral menjelang dewasa-serta tipologi emmpat derajat kesiapan perubahan akhlak;dan (3) enam maqam muhasabah yang membentuk struktur siklus sebelum, selama, dan sesudah tindakan. Sintesisnya menghasilkan kerangka pendidikan karakter reflektif-berkesinambungan lintas jenjang. Kebaruan penelitian terletak pada pembacaan vertikal-perkembangan atas korpus Al-Ghazali yang melengkapi pemetaan horizontal tri-pusat pendidikan dalam kajian terdahulu, serta pada penurunan struktur siklus kerangka langsung dari teks primer. Kerangka ini merupakan proposisi teoretis yang memerlukan validasi pakar dan pengujian empiris.